平凡奇想

　　我只是個狹隘又橫蠻的中學生，實在理解不了太多所謂世界大事。做好自己，懷著尊嚴做人，學懂尊重別人，就是我一直努力做的事。通常甚麼事發生起來也盡量不加理會，只要它們不觝觸我做人以上的三個目標，我就一直都會安於現狀，處之泰然。當然不怎麼偉大，可是你又怎能從一個普通人當中奢求太多？
　　然而，當我愈懂得社會，愈懂得世界，我便愈難裝作不知。從前我不懂，人類對「萬物之靈」之稱受之無愧，人類有文明、有文化，人類有理性，會談論道德，會制定法律，慢慢又有審美，又有藝術。這些那些，其他萬物能比得上嗎？不！我們是「萬物之靈」，我們是萬物的核心，動物生死由我們主宰，而太陽是圍繞我們轉的。
　　現在我懂，起碼我懂我的國家：談世界未免太大，談其他國家又未必太懂，談祖國就恰恰好。現在我懂，我們有文化－－當真？大約五百年前，廁所還沒現世的那時，世界各地的人差不多同一時期，也發展出一套除污穢物的方式，就是掘一個坑，把排泄物都倒進裡面，也有地方會把尿從便壺潑向行人路上，也有的是隨街如廁，大小通吃。現在我們夠文明了吧？可是為甚麼，在香港乃至廣州，我們仍能看到祖國的同胞正在做五個世紀前的行為－－隨地大便呢？復古嗎？還不是在野外，而是在商場內，商鋪外，就送我們一堆黃金。現在我懂，尊嚴何價；沒有尊嚴，就是無恥。
　　問題就是：我為何要理會？這些那些都只是我平凡人生的小小小插曲，一笑置之就是了，為甚麼我要感到氣憤？就正因我做到了「懷著尊嚴」那部份。我懷著身為中國人的尊嚴去當我的香港人，我說，有點兒過猶不及，這樣做，太偉大了。不是應該做好自己、尊重別人就行了嗎？尊嚴，我當然也有，可是假如在我懷內的只是身為一個香港人的尊嚴，我要做到泰然自若，必定容易得多。
　　有文化之後，我們會開始再步向更高層次，就是談論道德。祖國的道德有別於他國，我們都對兩個數目字很敏感：六，和，四。在祖國上網，很神奇，這兩個字好像在字典中都沒有似的，他們只是數字了吧。還是不行的話，陸，和，肆，可以了吧？尊嚴之於對自己的尊重，引伸出自尊；道德則之於對他人的尊重，前提是你會把他人當作「人」去看待。假如有人問，倘若一個沒有文化的民族談論道德，會引伸出甚麼問題呢？兩個字：陸，和，肆。略嫌答案太簡短的話，可以再答多兩個字：文，和，革。假如他又再問，那甚麼是「文，和，革」呢？你就可以參考一下曾特首的答案：「當民主走到極端，就會出現文，和，革。」所以說，祖國的道德主張不民主、不人道，也是無可厚非啊。
　　當我們發覺一個群體裡人眾愈來愈多時，管制秩序的力量日漸消減時，我們就自然而然學懂制定法律。後來我們又經過封建、世襲等等的洗禮，發覺法律本有不足，因為法律為王所有，當權力駕馭在法律之上，不平不義之事便會出現，劉曉波先生就被指觸犯「煽動顛覆國家政權罪」，現今人仍在牢。所以香港可以很自豪地告訴他國，我們發明了司法獨立，權力與法津各不相干。然而事實又並不如此，原來審判的本身也可以有私心，也有權力的劃分，我們不可以把法官和公正劃上等號，因為法官也是人，也有人性，有人性就會出錯，找希特勒當法官或許就能解決問題。包致金沒有錯，錯就錯在我們太自負。
　　沒有文化，沒有對萬物的尊重，加上事事每多制肘，更枉論能創造出甚麼藝術了。任何方面的創作都只是因循守舊，沒有任何創新的餘地。就拿香港作例子，我們除了叫香港做「國際大都會」之外，香港同時間也被人稱作「文化沙漠」。我們最常接觸的藝術當然不會是賞畫，通常都是坐在沙發上看的肥皂劇，所以肥皂劇表達出的創造力尤其緊要。我不是崇洋，可是洋人的肥皂劇要比香港的制作具可觀性得多。香港電視市場被龔斷，同一個演員可以擔演同時期兩套劇集的主角，同一批老一輩演員不願退休，演的不是古裝劇還是古裝劇，再來就是勾心鬥角的場面，還有就是兩男兩女不斷糾纏最後終成眷屬的無聊公式。更甚者，把外國劇集十之八九的內容全抄到劇本裡就當作是新劇作，還要無恥地向大眾表示是「加插了本港特式的原創劇集」。話已至此，我才明白，要當香港人不如想像中輕易；我的尊嚴，還是不要再分薄，留給自己身為一個人應有的尊嚴就算了。
　　現在我懂得人類只是世界小小的一片拼圖，我們被物理定律牽制著，地殼不是方的，太陽也不是圍繞我們而轉的。我懂得，卻又開始不懂。我懂得文化，可是我認識的竟是五百年前的文化；我懂得道德，人類都尊重他人，可是為求自保，我們所做的，往往比生劏他人、連皮剝骨，然後生吞那些血肉模糊的人肉，來得更恐怖、更嘔心；我懂得法律，我守法，可是原來法律有雙重標準，有我法也有他法，我可以同時守法又犯法，就像薛丁格的貓一樣；我懂得藝術，但似乎藝術不懂我，我只是億億萬萬之中最平凡的一個。
　　既然我只是個普通人，管他甚麼文明不文明，懷著尊嚴，做我自己，自私都好，不必偉大。因為－－你又怎能從一個普通人當中奢求太多？